RITUAL DE LA COMUNIDAD EMBERA CHAMI
Dar una definición de lo que es "comunicación ritual", “expresión” o "mensaje”, al interior de una comunidad indígena, es una labor compleja por tratarse de manifestaciones basadas en su mundo creativo, vivencial, espiritual, intelectual, único y diferente al nuestro. Estas manifestaciones rituales reflejan la clara intención de comunicar sus sentimientos, necesidades e ideas de una manera propia.
En el pueblo indígena Chami la danza, acompañada de la música, se reconoce a modo de signos, con claros significados y significantes que fundamentan la comunicación; la danza entonces contiene mensajes expresados por los rituales que pueden significar salud, bendiciones sagradas, buena suerte... en fin las emociones y los sentimientos, la complejidad y la riqueza cultural que hacen parte de la vida interior del indígena, y de éste dentro de una colectividad. Estas acciones rituales son representaciones de cómo vive, define y protagoniza su propia realidad e historia.
La acción social de celebrar, con distintos símbolos y a través del mito una danza en particular, en la cual las personas de la comunidad ejercen una jerarquía establecida y una función determinada, empieza a comunicar necesidades, ideas y sentimientos. La música y el canto entran a acompañar un baile que tiene un mensaje específico, apropiándose del cuerpo, la voz y el lenguaje oral como herramientas para expresar y para celebrar; nace una nueva vida en la comunidad y así le comunican sus sentimientos, emociones y deseos, y al mismo tiempo le auguran bienestar y fortaleza espiritual.
En la cultura del indígena la teoría del conocimiento racional que distingue el conocimiento científico pasa a un segundo plano, en los ritos indígenas los signos trascienden a símbolos. El símbolo se entiende como un elemento que absorbe la emotividad del individuo o colectivo, quienes le dan el significante según la situación o el motivo de la celebración. De esta manera el ritual de la danza se hace portador de una significación particular, convirtiéndose en el canal para una comunicación del indígena con la comunidad o con su interior; esta acción es la que conforma un claro campo semántico propio de los Chamí, lo que se relaciona claramente con la afirmación de Umberto Eco : “Los campos semánticos dan forma a las unidades de una cultura determinada y constituyen una organización o visión del mundo determinada.”
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